20世紀初在歐洲興起的達達主義在許多人眼中是一個荒誕的藝術流派，正如它的名字，“達達”一詞是從法文詞典中“信手拈來”的字眼。在法文中是“玩具木馬”的意思，這個啟本身并沒有特別的含義，只是組織者認為將如此怪誕有趣的詞語用作他們團體名稱，標榜了個性、獨立和與眾不同。達達主義的代表人物非法國著名藝術家馬賽爾·杜尚莫屬，

立體主義是現代藝術中最重要的運動之一。從著名的法國后印象派畫家塞尚不斷試驗采用秩序來規范以前凌亂的印象派畫風開始，到后來的一代大師畢加索創造出組合塊面和報紙拼貼等顛似傳統的抽象畫風。立體主義始終在努力將理性注人到感性的平而圖形創作，在這在繪畫史上是前無占人的創新之舉，給圖形設計突破傳統局限提供了良好的借鑒。 什么是圖形？《亞維農少女》開始了立體主義畫風的風行，畢加索與勃拉克等藝術大師便是這一畫風的

什么是創意？創意(Originalily)，即指“構思”或“意念的創造”。“創”即“創造”、“獨創”，“意”即“主意”、‘意念”等。創意有廣義和狹義之分。廣義的創意是指在誕生之初便與眾不同的意念，是事物間潛在

什么是圖形？“圖形”的英文是  "Graphic"，它源于拉T文“Graphicus”和希臘文  "Graphikos"，其原意是指說明性的圖畫形象，或由書、畫、刻、印產生的圖像記號。"Graphic"含有印刷的意思，是指可以通過印刷和各種方式大量復制，用以傳播信息的視覺

現代風格與臺灣傳統包裝設計風格并重是臺灣地區視 覺設計給人們的總體印象。近十幾年來以“臺 灣印象海報聯誼會”為中心的臺灣平面設計 界同仁在探討現代設計民族化方面作出了不 懈的努力，先后舉辦了“漢字創意”、“臺灣印 象海報”等大型設計交流活動。 臺灣地區的包裝設計更多地從中國文人、 貴族藝術中汲取營養，裝飾圖形大多來自中 國畫、

香港由于歷史上的特殊原因，成為中西文化的交匯地帶。東西方文明的交匯加上國際大都市的獨特風貌，與香港人的生活密切地凝結在一起。著名設計師陳幼堅先生將中國文化的精粹特質與西方貴族文化中的簡潔典雅的氣質融合在一起。創造了獨具個性的優秀香港傳統包裝設計作品。另一位著名設計師靳壕強先生最成功的一面是將中國的水墨畫以及禪宗的審美情趣運用于現代平面設計中。在他的作品中，處處體現了中國傳統文化以小見大以少勝多，意

經濟高度發展，生活日益歐化的日本，卻很好地保留和繼承了本民族優秀的文化遺產，被世界稱之為融合東西方文明的典范。下面我們來說一下日本傳統包裝設計的一些情況： 日本的民族包裝。其裝飾風格可以講遍嘗了日本傳統裝飾的各種式樣，既有來自禪宗文化的審美意識。也有江戶時期都市文化的美感精華。還包括鄉土民俗文化那種樸實率真的裝飾手法。禪宗的審美意識是日本民族風格重要的內容之一。禪宗的審美標準自然、脫俗、簡素，以

著名的未來學學者、美國人約翰·奈斯比特在《大趨勢一一改變我們生活的十個新方向》一書中寫道:“新信息時代的技術并非是絕對的，它的成敗取決于高技術與高情感相平衡的后果。”他警告說:“一旦高技術與高情感失去了平衡就會出現使人煩惱的后果。”而民俗文化恰好在電腦社會中起到了平衡作用。所謂民俗文化，指的是一個民族的廣大民眾在傳統文化、傳統意識長期影

談到“流行”，人們很自然的想到服裝。現代服裝、服飾是時尚的產物，最能反映現代流行時尚。與服裝設計相比，包裝裝飾風格的變更，受市場營銷趨向、消費習慣、制作條件的制約，其變化相對比較慢，也不容易被人重視。但是，商品包裝作為現代工業設計的一部分，同樣受到現代藝術運動的影響。從世界包裝設計發展的軌跡。便可以看到這一點。包裝設計與后現代主義：在過去的100年中。世界經濟經過長時間的重

談到“流行”，人們很自然的想到服裝。現代服裝、服飾是時尚的產物，最能反映現代流行時尚。與服裝設計相比，包裝裝飾風格的變更，受市場營銷趨向、消費習慣、制作條件的制約，其變化相對比較慢，也不容易被人重視。但是，商品包裝作為現代工業設計的一部分，同樣受到現代藝術運動的影響。從世界包裝設計發展的軌跡。便可以看到這一點。包裝設計與國際主義設計風格：國際主義設計風格源于現代主義設計風格