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人類(lèi)思維的基本形式

a@b.com (dwxhhy) — Wed, 29 Apr 2015 00:00:00 +0800

思維是人類(lèi)高級(jí)智慧產(chǎn)生的根源。思維由思維材料、思維的加工方法和思維的結(jié)果構(gòu)成。從思維的形式來(lái)講，人類(lèi)思維的基本形式主要包括形象思維、直覺(jué)思維和邏輯思維。按思維過(guò)程的目標(biāo)指向來(lái)劃分，思維又可以分為聚合思維和發(fā)散思維。一、形象思維形象思維是人類(lèi)通過(guò)感知形象，即以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)對(duì)外界進(jìn)行認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)色彩、線條、形狀、聲音、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感等表象進(jìn)行分析、綜合、分解、提取，整合其內(nèi)涵屬性關(guān)系，再而

什么是發(fā)散性思維方法？

a@b.com (dwxhhy) — Tue, 28 Apr 2015 00:00:00 +0800

發(fā)散性思維，又稱(chēng)擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問(wèn)題獲得圓滿解決的思維方法。發(fā)散思維之所以能給基本思維過(guò)程指引正確方向，求異、正向求反、多向輻射。發(fā)散性思維方法大體分為以下三種思維法：(一)反轉(zhuǎn)型逆向思維法這種方法是指從已知事物的相反方向進(jìn)行思考，主要是依靠三條指導(dǎo)方針:同中產(chǎn)生發(fā)明出構(gòu)思的途徑。(二)轉(zhuǎn)換型逆向思維法這是指

色彩的對(duì)比與沖突

a@b.com (dwxhhy) — Mon, 27 Apr 2015 00:00:00 +0800

色彩關(guān)系顯得耀眼奪目或樸實(shí)無(wú)華之關(guān)鍵就在于色彩對(duì)比程度的大小。色彩對(duì)比是色彩相互排斥、相互輝映的關(guān)系，是色彩關(guān)系中最動(dòng)人、最有魅力的因素。1、明度對(duì)比因明度差別而形成的色彩對(duì)比稱(chēng)明度對(duì)比。明度對(duì)比是色彩對(duì)比的基礎(chǔ)。色彩的層次與空間關(guān)系主要依據(jù)色彩的明度對(duì)比來(lái)表現(xiàn)。明度基調(diào)是指整體配色上要達(dá)到的視覺(jué)效果，如明亮、高雅、柔美的高調(diào)色，含蓄、樸素、飽滿的中調(diào)色，沉著、厚重、壓抑的低調(diào)色。色彩

什么是聚合性思維方法?

a@b.com (dwxhhy) — Sun, 26 Apr 2015 00:00:00 +0800

聚合性思維方法是與發(fā)散性思維方法相對(duì)應(yīng)的一種思維方式。發(fā)散性思維方法是根據(jù)已知信息，使思維沿著不同方向和不同角度進(jìn)行多方位的思考。聚合性思維是把廣闊的思路聚集成一個(gè)焦點(diǎn)的方法。是一種有方向，有范圍，有條理的收斂性思維方式。因此聚合性思維又稱(chēng)為求同思維、集中思維、輻合思維和同一思維。其基本的結(jié)果就是歸一收斂性。例如在我們各科的考試中是常用的，從多種答案中選出一種正確的答案；從多種實(shí)施方案

什么是從后性思維方法？

a@b.com (dwxhhy) — Sat, 25 Apr 2015 00:00:00 +0800

從后性思維方法是人們?cè)诟鶕?jù)客觀事物的發(fā)展規(guī)律及現(xiàn)實(shí)提供信息的基礎(chǔ)上，對(duì)干事物和人們實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)、未來(lái)圖景及其實(shí)現(xiàn)的基本過(guò)程進(jìn)行預(yù)測(cè)、推斷和構(gòu)想的一種思維形式。舉例說(shuō)明：國(guó)外某一化妝品公司宜傳他們的護(hù)膚用品。他們認(rèn)為皮膚的保養(yǎng)應(yīng)該是在8歲到10歲之前進(jìn)行的，也就是說(shuō)在這期間你的皮膚如果能夠得到合理的保護(hù)，你就可以得到事半功倍的效果。否則，就可能為你的皮膚衰老埋下隱患。這是該設(shè)計(jì)表現(xiàn)

藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)的屬性有那些？

a@b.com (dwxhhy) — Fri, 24 Apr 2015 00:00:00 +0800

(一)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)的文化屬性藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)是人類(lèi)文化素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，它包括藝術(shù)設(shè)計(jì)師的世界觀、藝術(shù)觀、方法論等。(二)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)的民族屬性民族屬性是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的血緣標(biāo)志，是藝術(shù)設(shè)計(jì)特色化的群體表現(xiàn)，因此對(duì)民族文化的理解和掌握是藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)的重要組成部分。(三)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)的審美屬性藝術(shù)設(shè)計(jì)是川美的形式來(lái)傳遞人類(lèi)感受的，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須具有美的“眼睛&rdqu

藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)在設(shè)計(jì)中的五大重要地位

a@b.com (dwxhhy) — Thu, 23 Apr 2015 00:00:00 +0800

(一)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)是設(shè)計(jì)靈感的載體搞藝術(shù)的人大多對(duì)靈感都有一種頂禮膜拜的感覺(jué)，仿佛靈感是來(lái)自冥冥天堂之間上帝的聲音，是可遇不可求的。但事實(shí)并非如此，靈感總是光顧那些被認(rèn)為有藝術(shù)天賦的人。而天賦的構(gòu)成無(wú)疑是藝術(shù)感受力和藝術(shù)創(chuàng)造力，也就是我們前面分析的藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)之一。靈感是不可以直接生產(chǎn)和設(shè)計(jì)的，但是我們通過(guò)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)，才思泉涌，必將在這塊肥沃的土壤上開(kāi)滿靈感的奇葩。(二)藝術(shù)

藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)的訓(xùn)練特點(diǎn)

a@b.com (dwxhhy) — Wed, 22 Apr 2015 00:00:00 +0800

在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)訓(xùn)練形式中依據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)理論，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)化“博”、“創(chuàng)”、“美”的訓(xùn)練。(一)博1.開(kāi)眼。只有見(jiàn)得多看得多，信息才會(huì)積累得多，才會(huì)有吏多的新靈感產(chǎn)生。2.知識(shí)多元化。豐富自己的知識(shí)層面，涉足天文、地理等自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)類(lèi)。3.標(biāo)準(zhǔn)多元化。多標(biāo)誰(shuí)、多角度地思考理解對(duì)象元素。(二)

什么是色彩的功利意識(shí)？

a@b.com (dwxhhy) — Tue, 21 Apr 2015 00:00:00 +0800

人類(lèi)運(yùn)用色彩的歷史與人類(lèi)自身的歷史一樣漫長(zhǎng)。人類(lèi)對(duì)色彩的感知、運(yùn)用是從用色彩涂飾洞穴、紋飾面部和軀干開(kāi)始的。這不僅反映了人類(lèi)的藝術(shù)天性，也是人們相互交流的一種方法。色彩是人類(lèi)在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行信息傳遞的媒介和語(yǔ)言，是原始宗教性的巫術(shù)禮儀、圖騰崇拜內(nèi)容的表征，是祈求避邪祛病、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收的表意語(yǔ)言。在公元前15000一前10000年的法國(guó)拉斯科和西班牙阿爾塔米拉洞穴中，就有

什么是色彩的審美意識(shí)？

a@b.com (dwxhhy) — Mon, 20 Apr 2015 00:00:00 +0800

從原始社會(huì)起，人們就開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作，色彩很早就被作為藝術(shù)表現(xiàn)的要素。距今大約18000年以前的山頂洞人就開(kāi)始用飾物裝飾自己，他們用色彩各異的石珠、礫石、獸牙、魚(yú)骨等鉆孔，并用染成紅色的細(xì)繩穿制成項(xiàng)鏈。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史中，人們用色彩來(lái)美化生活，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)絢麗的藝術(shù)珍品，如原始彩陶、唐三彩、敦煌壁畫(huà)等等。在21世紀(jì)，色彩和生活的親密程度到了難舍難分的地步，人們的生活都離不開(kāi)色彩的點(diǎn)綴與裝扮。現(xiàn)代科學(xué)新技