淺談非物質(zhì)社會的圖形設(shè)計Discusses the graph design in the non-material soCIety引 言 非物質(zhì)社會，也就是信息時代下的虛擬社會，一個獨立于現(xiàn)實物質(zhì)社會而存在的社會。往往以網(wǎng)絡(luò)的形式出現(xiàn)在世人的面前。它所使用的交流方式也是有別于傳統(tǒng)物質(zhì)社會。所以，這就需要一種新的視覺語言進行交流活動，尤其是一種新的圖形語言。在這個非物質(zhì)社會里，讀圖時代已經(jīng)悄悄的到來，圖形，圖像的作用將會變得越來越大。那么圖形設(shè)計在這一個全新的環(huán)境中究竟會有怎么樣一個發(fā)展呢？
一 非物質(zhì)社會下的設(shè)計
非物質(zhì)社會，這個出現(xiàn)在上個世紀(jì)90年代新興的理念，它所使用的交流方式也應(yīng)該是有別于傳統(tǒng)物質(zhì)社會的。非物質(zhì)(immateria1)的英文原義是”not material”。【1】它的提出是根據(jù)歷史學(xué)家湯因比指出：“人類將無生命和未加工的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成工具，并給予它們以未加工的物質(zhì)從未有過的功能和樣式，功能和樣式是非物質(zhì)性的，正是通過物質(zhì)，它們才被制造成非物質(zhì)性的。”【2】在這個社會中，信息工人比例大大增加、大眾媒介、遠程通訊和電子技術(shù)服務(wù)設(shè)計以及其他消費信息的普及標(biāo)志著這個社會已經(jīng)從一種“硬件形式”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“軟件形式” 【3】。所以，在非物質(zhì)社會下，設(shè)計形式從有形的設(shè)計向無形的設(shè)計轉(zhuǎn)變；從實物產(chǎn)品的設(shè)計象虛擬產(chǎn)品的設(shè)計轉(zhuǎn)變；從產(chǎn)品設(shè)計向服務(wù)設(shè)計轉(zhuǎn)變。尤其是計算機的廣泛使用，改變了傳統(tǒng)設(shè)計流程。設(shè)計的終極目標(biāo)不再是生產(chǎn)有形的物質(zhì)產(chǎn)品，設(shè)計實體物質(zhì)性大有被虛擬的物質(zhì)虛像取代的趨勢【4】。以界面設(shè)計為例，界面只是設(shè)計的產(chǎn)物之一。有許多方案不會直接產(chǎn)生真實的產(chǎn)品，而是一種虛擬的產(chǎn)品。比如手機的界面設(shè)計（圖1.0），除了美觀的桌面裝飾性設(shè)計，方案還會涉及到人機互動的界面，信息的內(nèi)部交流和傳輸?shù)染W(wǎng)絡(luò)因素，這種人機關(guān)系的研究，比工業(yè)社會人機關(guān)系的研究更近了一步，它是要求人與機器融為一體，對人傾注更大的關(guān)注，并以高技術(shù)【5】為基礎(chǔ)，賦予人類更大的自由。在這種因素的研究中實際產(chǎn)品的功能僅僅是整個產(chǎn)品中的一部分，而非其全部內(nèi)容。設(shè)計將會更為關(guān)注人的精神需要，而非單單的物質(zhì)需要。這種設(shè)計是技術(shù)，材料，心理等結(jié)合的載體，產(chǎn)品只是水到渠成的產(chǎn)物。這種非物質(zhì)社會下的設(shè)計應(yīng)該被認(rèn)為是一個技術(shù)的，藝術(shù)的或者心理的活動，而不僅僅是一個科學(xué)的活動。
圖1.0二 非物質(zhì)社會中的圖形設(shè)計
當(dāng)討論設(shè)計的時候，免不了會牽扯到一個名詞-圖形。尤其是在非物質(zhì)社會下，圖形的作用會變得越來越大。圖形是一種用形狀和色彩來直觀傳播信息、觀念及交流思想的視覺語言，具有只可意會不可言傳的獨特魅力。它能超越國界、排除語言障礙并進入各個領(lǐng)域與人們溝通和交流是人類通用的視覺符號。故有“ 世界語”[6]之稱圖形設(shè)計在不同的設(shè)計門類中有著不同的創(chuàng)作表現(xiàn)方式和思維方式，圖形本身是視覺空間設(shè)計中的一種符號形象，是視覺傳達過程中較直接、較準(zhǔn)確的傳達媒體。它在溝通文化、信息文流方面起到了不可忽視的作用，也正是由于它的存在, 使平面圖形設(shè)計的信息傳達更加科學(xué)準(zhǔn)確表現(xiàn)手法更加豐富多彩符號性。設(shè)計者進行信息傳播時, 必須把圖像轉(zhuǎn)換為要表達的意義的圖形符號。在這里即使是具象的素材和寫實的表現(xiàn)從表象中出發(fā)，經(jīng)過符號化的意匠，完全可以生發(fā)出與原型自然屬性不同的廣泛深刻的含義來。
現(xiàn)在，我們得到的各種信息基本都是通過圖形完成的，可以說圖形在我們生活的方方面面中都扮演著一個重要的角色。我們知道，圖形設(shè)計可在沒有文字的情況下，通過視覺語言，使人們彼此溝通理解，它可跨越地域的限制、語言的障礙、文化的差異而進行無聲的交流(心靈感應(yīng))，達到無聲感染的藝術(shù)效果。如圖1.1所示，在非物質(zhì)社會中，人們常用表情圖形傳達信息。我們用網(wǎng)絡(luò)聊天工具進行交流時，常常會采用一些表情符號表達我們的意思。比如右下角表情的心形，雖然沒有任何文字說明，但是這個圖形絲毫沒有影響到人們對它所代表的信息的理解，相反，更加簡潔明了，易于接受。這表明一種概念，圖形設(shè)計是人們一種視覺交流方式，其基本沒有地區(qū)差異性，是一種簡單易懂的語言形式。尤其在非物質(zhì)社會中，我們接觸圖形的機會越來越多，圖形設(shè)計在這種社會中的重要性則不言而喻了。
圖1.1 （一） 圖形設(shè)計在非物質(zhì)社會下的特征
在非物質(zhì)社會中，圖形設(shè)計的重要程度遠遠高于我們的想象。所以研究圖形設(shè)計在這個社會中的特征顯得十分必要。總的來說，我們可以把其劃分為以下三個特征。
共通性。信息傳播的重要前提之一, 是傳受雙方必須要有共同的意義空間設(shè)計活動不是孤立的主體活動最鮮明、有效地把意念傳達給受眾是存在的前提。在這個意義上, 設(shè)計造形和藝術(shù)活動是有本質(zhì)區(qū)別的。在藝術(shù)創(chuàng)作中, 藝術(shù)家是把他自己對世界的感知注入到作品中這種感情是純個人化的自我體驗可以向受眾交流, 但不一定都能溝通或者說是不可能喚起觀者一致的體驗的。但作為設(shè)計圖形所生成的符號, 意味粉傳、受雙方必須有共通的理解否則信息傳播就不能成立。
互動性。信息傳播是一種社會性的雙向的互動行為。信息傳遞是在傳播者與傳播的對象之間進行的。作為信息載體的圖形形式, 只有經(jīng)過接收者的解讀、轉(zhuǎn)譯和再建, 才能完成信息的主體化【7】。在傳播過程中傳播者不是簡單地輸出信息, 還應(yīng)含有復(fù)雜的雙向文流受傳者也不是被動地接受信息, 還應(yīng)有一定的意義建構(gòu)旅。所以符號解讀是指接受者對接收到的信息符號加以重新構(gòu)建、理解其憊義的活動,也是對符號解讀基礎(chǔ)上的再次符號化活動讀者釋碼過程的行為本身就是一種能動的藝術(shù)實踐。好的符號形式能夠喚起讀者積極參與的解讀興趣, 調(diào)動他們能動的思維, 這種信息的容和感染力、沖擊力還取決于符號留給讀者進行再創(chuàng)建的空間和余地。在圖形設(shè)計中可以調(diào)動一些積極的造形手段, 以激發(fā)讀者進行再創(chuàng)造的互動效應(yīng)。
簡易性。 有一些幾乎可以被普遍使用和理解的圖形設(shè)計，其形式都是極為簡易的。他們包括用曲線或斜面來表現(xiàn)揚聲器的音量漸大，還有更為大多數(shù)所熟悉的用紅色斜線來表示米基科斯納爾所說的“某種關(guān)閉或不可用，或者是不能做或禁止”（那個紅色斜線而言，他很恰當(dāng)?shù)貜淖笊系接蚁拢腿缤?ldquo;NO”一詞中字母“N”的那個斜杠）。就是這個簡單的圖形符號，便能清楚的傳遞出禁止的信息。所以說簡易性確實是圖形設(shè)計應(yīng)該具備的一個特征。
（二） 圖形設(shè)計在非物質(zhì)社會下的意義
圖形比文字更為清晰，尤其是在非物質(zhì)社會中，每天在網(wǎng)絡(luò)媒體上都會出現(xiàn)數(shù)以萬計的文字信息。當(dāng)人們面對如此巨大的信息量時，往往會采取一種回避的態(tài)度。換句話說，當(dāng)以文字傳播信息的方式已經(jīng)顯得力不從心了。故在新時代下，我們需要以圖形承載主要的信息。舉個例子，在一間光線很暗的休息室里，或是人們離顯示器距離較遠時，圖形所能傳達出來的信息要比文字所能傳達的信息要多得多。同時，圖表設(shè)計做為一種圖形設(shè)計，也是一種超語言交流[8]。在展示圖的過程中，文字只限于一些最基本的提示，大部分信息都是通過非語言的方式實現(xiàn)。
圖形可以能夠更明確地展示對象。尤其是在非物質(zhì)社會中，表現(xiàn)水這一個概念的方式是多種多樣的。同樣表現(xiàn)這個概念，以文字“水”（water）進行表現(xiàn)，其局限性是顯而易見的。好比當(dāng)一個人并不認(rèn)識中文字“水”或者英文字“water”時，他就不能了解信息的內(nèi)容了。相反，當(dāng)我們采用圖形語言去表現(xiàn)水時，會發(fā)現(xiàn)基本所有人都能準(zhǔn)確無誤的獲取到相應(yīng)的信息內(nèi)容。
總之，圖形設(shè)計在很多地方起著文字無法做到的效果(公共標(biāo)識、標(biāo)志圖形、宣傳招貼圖形等)，特別是處于非物質(zhì)社會的今天，圖形可以說是信息交流中不可缺少的一個手段和方式。有趣的是一方面人類對文化藝術(shù)的研究和創(chuàng)作越來越向更深層次更加廣泛的方向發(fā)展，而另一方面，藝術(shù)的表達方式則越加趨于簡潔、概括，這和現(xiàn)代人類所處的時代和生存方式有關(guān)。
三 非物質(zhì)社會下圖形設(shè)計的發(fā)展趨勢
（一） 圖標(biāo)設(shè)計
圖標(biāo)是具有明確指代含義的計算機圖形。其中桌面圖標(biāo)是軟件標(biāo)識，界面中的圖標(biāo)是功能標(biāo)識。而圖標(biāo)設(shè)計做為圖形設(shè)計的一種，是社會發(fā)展到非物質(zhì)社會的產(chǎn)物。現(xiàn)在，圖標(biāo)設(shè)計已經(jīng)充斥著我們個人電腦桌面，手機終端界面，銀行提款機等各種電子產(chǎn)品上。一個友好美觀的圖標(biāo)會給人帶來舒適的視覺享受，拉近人與電腦的距離，為商家創(chuàng)造賣點。而這種圖標(biāo)設(shè)計也是滿足上述的圖形的特征的，即互動性，共同性和簡易性。如圖1.2所示，是一個比較經(jīng)典的圖標(biāo)設(shè)計范例。通過通俗易懂的圖形語言，配合新穎的視覺效果，以滿足用戶操作體驗的需要。
如上文所述，在非物質(zhì)社會中，人們對于精神生活的需求量要比對于物質(zhì)生活的需求量的大得多。所以這種圖形設(shè)計需要定位使用者、使用環(huán)境、使用方式并且為最終用戶而設(shè)計，是為了滿足人類精神需求的藝術(shù)設(shè)計【9】。檢驗一組圖標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)即不是某個項目開發(fā)組領(lǐng)導(dǎo)的意見也不是項目成員投票的結(jié)果，而是最終用戶的感受。圖標(biāo)設(shè)計要和用戶研究緊密結(jié)合，是一個不斷為最終用戶設(shè)計滿意視覺效果的過程。
圖1.2 隨著非物質(zhì)社會的不斷向前發(fā)展，新技術(shù)不斷的出現(xiàn)，圖形設(shè)計的表現(xiàn)空間變得越來越大。除了傳統(tǒng)的模仿金屬效果的圖標(biāo)設(shè)計，還有越來越多不同類型的圖標(biāo)設(shè)計出現(xiàn)。如圖1.3所示，我們采取某種電腦操作方式，圖標(biāo)便隨著動作的變化而變化。當(dāng)我們刪除文件，文件便會轉(zhuǎn)移到垃圾桶。那么圖標(biāo)便從原來的狀態(tài)轉(zhuǎn)換為新的狀態(tài)。這在傳統(tǒng)的物質(zhì)社會里，是不可想象的。在非物質(zhì)社會下，圖形設(shè)計不僅僅在平面上傳播信息，而且它還能在多維度上傳播信息。尤其是時間因素被考慮到設(shè)計中，隨著時間的推移，圖形會產(chǎn)生不同變化。這種嶄新的視覺體驗，是圖形設(shè)計在非物質(zhì)社會中的新發(fā)展方向。這種新的應(yīng)用手段使圖形傳播信息的能力大大加強，并且能創(chuàng)造出更多有趣易懂的圖形符號，以便滿足在非物質(zhì)社會發(fā)展的需要。
圖1.3（二） 互動圖形網(wǎng)站
互動圖形網(wǎng)站，正是為了讓企業(yè)能夠在互聯(lián)網(wǎng)上更好的與消費者進行溝通，宣傳企業(yè)的理念。此時圖形在整個互動的過程中一直會發(fā)揮著作用。然而，網(wǎng)站已經(jīng)從企業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上的名片這一簡單功能，迅速發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)營銷的核心內(nèi)容，并在品牌的整合營銷中占據(jù)了重要的位置。當(dāng)今的消費者與媒體的接觸比企業(yè)想象中更加緊密。今天，消費者無時無刻不在選擇、接收、制造和傳播著各種商品信息，了解并理解這些信息，是企業(yè)營銷策略成敗的關(guān)鍵所在。【10】互動網(wǎng)站的應(yīng)用，正是為了讓企業(yè)能夠在互聯(lián)網(wǎng)上更好的與消費者進行溝通。消費者通過傳統(tǒng)網(wǎng)站"聽你說"，互動網(wǎng)站讓他們從此可以"和你聊"，在品牌和消費者之間建立更通暢的溝通渠道。
王序的設(shè)計公司網(wǎng)頁便屬于此類互動網(wǎng)站（圖1.4），互動網(wǎng)站的建設(shè)過程，實際上是在整合互動方式（網(wǎng)站創(chuàng)意）、互動技術(shù)和互動視覺效果（頁面設(shè)計）。其中圖形創(chuàng)意以及設(shè)計扮演著極為重要的角色，如圖3所示，整個網(wǎng)頁是動態(tài)的，消費者（觀眾）通過鼠標(biāo)點擊網(wǎng)頁中不斷出現(xiàn)的小動物，便會出現(xiàn)不一樣的結(jié)果，即點擊出相應(yīng)的信息，完成了互動的過程。當(dāng)點擊不同的物象時，會有一個等待的過程。在這一過程中，動物的圖形可以讓你隨意挪動，被配合上相應(yīng)的動物聲音。這種配合上聲音的圖形設(shè)計，也是在以往圖形設(shè)計領(lǐng)域中不可想象的。在非物質(zhì)社會中，這類圖形間互動的機會會變得越來越多，同時也是圖形設(shè)計的一個新的契機，像多維互動發(fā)展（含視覺，聽覺，觸覺，味覺，嗅覺之間的互動）。讓圖形傳達信息變成讓圖形與受眾交流，由單向聯(lián)系變成雙向聯(lián)系乃至多向聯(lián)系。使互動網(wǎng)站通過圖形設(shè)計能夠真正實現(xiàn)產(chǎn)品與消費者間的對話。
圖1.4 結(jié)論
在非物質(zhì)社會里，設(shè)計將對產(chǎn)品功能、以及消費者低層次的追求擴大到對消費者個性化需求、自我價值實現(xiàn)等高層次的精神需求的思考。做為設(shè)計的手段之一，圖形設(shè)計由于上述種種優(yōu)點，自然而然會成為非物質(zhì)社會設(shè)計的主導(dǎo)設(shè)計手段。有鑒于此，圖形設(shè)計應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)不斷發(fā)展新的語言。除了延續(xù)傳統(tǒng)的視覺語言外，它應(yīng)該將更多的語言形式納入圖形設(shè)計中，如視聽語言，感觸語言，時間語言等。雖然現(xiàn)在由于受到技術(shù)所限，設(shè)計師還在非物質(zhì)社會中不斷嘗試圖形設(shè)計新的形式。但是，不久的將來，圖形設(shè)計會在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上有所突破，并且真正能滿足非物質(zhì)社會的發(fā)展需要的。
參考文獻
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