一部設計史，就是創造史。創新對于設計，是個永恒的常青課題。它是人類改造自然同時改造自已的創造活動中的重要部分。可以說，失去了創造性，設計就沒有了生命。下面我們來闡述一下標志發展趨勢。
從英文角度來看，圖案和設計是同意語。在英文里"Design"的漢譯是圖案、設計。因為‘' Design”詞義復雜，有人稱其為“常常令人混淆的詞”。在歐洲近百年設計史上，包豪斯無疑是一座豐碑。在20世紀20-30年代，設計以建筑為主干，漸次擴大到工業設計，后者以反傳統的姿態，廢除了建筑史，有了三構成(平面、立體、色彩)和“技術與藝術新統一”的設計觀念。隨著戰后包豪斯向歐美諸國的擴散，這種嶄新的設計方法得到發揚光大，而包豪斯的一些作業、作品，一直被當作范本。諸葛愷在他所著的一書中指出:20世紀以來，特別是最初的15年，世界史的主要情節就是變，變革和創新的社會要求，促使設計從樣式的更新，轉向比一般藝術更廣闊的領域，出現了與科學橫向交叉的趨勢，使設計成為極富創造性的事業。如果我們從創造性的概念出發，把設計也分為硬件和軟件，就會看到:硬件—實體(滿足第一層級需求);軟件—創造新的需求(刺激新設計的新動機)。它們的循環不是同一平面的往復，而是螺旋形上升的“圓圈”。
顯然，需求的性質直接關系著創造的性質。設計的對象主要是物，即滿足物質需求。無論層次多么高的設計，都離不開物化的結果。人類最初的物質生產和精神生產是混同的，只是在生產力發展到一定水平之后，才有了獨立的梢神生產分化出來。所以說，物質的創造，也是文化的創造，文化是物質文化和精神文化的總和。
人類的設計進步史，就是一部文明發展史，是一部人類需要滿足史，是一部人類文化史。 有關學者認為，商標設計的發展史，由包豪斯設計思想影響而產生的把商標圖形設計由老派的“繪畫、寫實式的瑣碎表現”革新為“象征、簡潔的幾何處理”的這一風格上的演變，在當時，無疑是設計思想上的一大進步和革命;從三四十年代至今，影響了世界商標圖形設計風格幾十年。在這一歷史過程中，它從形式上充分體現了“商標的根本目的和功用在于其傳達中的視覺信號性”這一基本原則。 近年來，國外設計并采用的一大批新商標中，出現了一種以“隨意、自然、甚至繁復份的圖形設計替代“幾何、規則、簡潔”的“正統觀念”的情況。關于這個新的標志設計趨勢，:有人按托夫勒提出的“三次浪潮”中生產與消費的分與合，把西方美學分成“古典的美學”、“浪漫的美學”和“自由的美學”三個階段。浪漫的美學在藝術實踐上，又經歷了“浪漫派”、“現實派”、“現代派”的三次浪潮。并提出，當高技術和高情感達到平衡，生產和消費達到統一，使人從機器、金錢中解放出來。產銷合一為人進行美的創造時，就會在更高基礎上向古典美學回歸。充滿人性的個性，必將緩沖人與社會、人與機器、人與人的矛盾。在未來的歲月中，回歸的趨勢，重視產品裝飾美的思潮，將以更大的勢頭席卷而來。 使設計由“幾柯、規劃、簡潔”向“隨意、自然、縈復”的發展或“回歸”的趨勢，決不是偶然的。分析起來。
根據以上原因，標志設計所呈現出新的趨勢，是我們必須了解和把握的。 在我國，由于商品經濟還不發達，許多企業競爭意識還比較差，在商標標志的設計上，甚至還未走出低水平循環的繁雜、羅列的雷同局面。因此，可以將“幾何、規則、簡潔”的設計風格和“隨意、自然、繁復”的設計風格結合起來，根據企業的不同情況進行選擇。
我們在商標標志上面臨的最主要間題，是設計粗糙和內容龐雜，比如在一個標志中，既要用英文字母組成圖案。又要附加中文說明，還要加進地球圖形和紅旗，結果。使公眾對這樣的標志
很難識讀，因此，幾何與簡潔仍不失為我們設計標志的一種思路，但了解世界商標標志設計的新趨勢，設計出更好、更新的商標標志，是我們應該追求的目標.
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