在這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程之中，人類(lèi)不斷完善著局限于手工業(yè)生產(chǎn)方式的設(shè)計(jì)文明體現(xiàn)于設(shè)計(jì)觀念方面。主要是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)物的功能價(jià)值和內(nèi)在品質(zhì)的有機(jī)結(jié)合來(lái)達(dá)到高度完善的實(shí)用與審美的統(tǒng)一，并運(yùn)用所創(chuàng)造的古典美學(xué)原貝if來(lái)完善設(shè)計(jì)對(duì)象的加工和制造，從而出現(xiàn)了不計(jì)其數(shù)令我們嘆為觀止的優(yōu)秀作品.在自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)形成的協(xié)調(diào)發(fā)展中，以兩種不同性貢的風(fēng)格類(lèi)型體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)政治文化要求。在這一時(shí)期的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域之中，宗教和階級(jí)的觀念規(guī)范著設(shè)計(jì)的功能意義和審美原則。
宗教作為一種形而上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)不僅對(duì)人的精神信仰起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用，而且還深深影響著當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)觀念和人們的審美原則，階級(jí)的不斷分化，社會(huì)的政治和倫理色彩也在不斷融人了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念之中，從而使設(shè)計(jì)藝術(shù)作品帶有很強(qiáng)的社會(huì)功利目的，體現(xiàn)出森嚴(yán)的等級(jí)制度和權(quán)利觀念。這與單純追求實(shí)用效能與形式美法貝F]相統(tǒng)一的萌芽時(shí)期的設(shè)計(jì)觀念又有很大的不同。此時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)很大程度上已經(jīng)豐富了設(shè)計(jì)藝術(shù)作品功能的意義，對(duì)作品認(rèn)知功能和象征意義的強(qiáng)調(diào)和追求，從審美的原貝Ii角度，處于各種社會(huì)階層的人由于受到自己所屬的那個(gè)階層審美趣味和審美追求的影響，表現(xiàn)出大相異趣的精神面貌。體現(xiàn)在具體的設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，便是當(dāng)時(shí)形成的兩種風(fēng)格:宮廷風(fēng)格和民間風(fēng)格。
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