1.對(duì)稱與均衡
自然界中到處可見對(duì)稱的形式，如鳥類的羽翼、花木的葉子等。所以，對(duì)稱的形態(tài)在視覺上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺習(xí)慣。平面構(gòu)圖中的對(duì)稱可分為點(diǎn)對(duì)稱和軸對(duì)稱。假定在某一圖形的中央設(shè)一條直線，將圖形劃分為相等的兩部分，如果兩部分的形狀完全相等，這個(gè)圖形就是軸對(duì)稱的圖形，這條直線稱為對(duì)稱軸。假定針對(duì)某一圖形存在一個(gè)中心點(diǎn)，以此點(diǎn)為中心通過旋轉(zhuǎn)得到相同的圖形，這個(gè)圖形就是點(diǎn)對(duì)稱的圖形。點(diǎn)對(duì)稱又分為向心的求心對(duì)稱、離心的發(fā)射對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)式的旋轉(zhuǎn)對(duì)稱、逆向組合的逆對(duì)稱以及自圓心逐層擴(kuò)大的同心圓對(duì)稱等。在平面構(gòu)圖中運(yùn)用對(duì)稱法時(shí)，要避免由于過分的絕對(duì)對(duì)稱而產(chǎn)生單調(diào)、呆板的感覺，有的時(shí)候在整體對(duì)稱的格局中加入一些不對(duì)稱的因素，反而能增加構(gòu)圖版面的生動(dòng)性和美感，避免了單調(diào)和呆板。均衡是在不對(duì)
稱中求平穩(wěn)。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡、色的均衡，在標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)時(shí)必須相應(yīng)考慮，以追求標(biāo)志視覺張力。
2.對(duì)比與統(tǒng)一
對(duì)比又稱對(duì)照，是指把反差很大的兩個(gè)視覺要素成功地配列于一起，不但使人具有鮮明強(qiáng)烈的感觸，而且仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象，它能使主題更加鮮明，視覺效果更加活躍。對(duì)比關(guān)系主要通過視覺形象色調(diào)的明暗、冷暖，色彩的飽和與不飽和，色相的遇異，形狀的大小、粗細(xì)、長短、曲直、高矮、凹凸、寬窄、厚薄，方向的垂直、水平、傾斜，數(shù)量的多少，排列的疏密，位置的上下、左右、高低、遠(yuǎn)近，形態(tài)的虛實(shí)、黑白、輕重、動(dòng)靜、隱現(xiàn)、軟硬、干濕等多方面的對(duì)立因素來達(dá)到。對(duì)比體現(xiàn)了哲學(xué)上矛盾統(tǒng)一的世界觀。對(duì)比法廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，具有很好的實(shí)用效果。
3.節(jié)奏與韻律
節(jié)奏本是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)，但這個(gè)具有時(shí)間感的用語在構(gòu)成設(shè)計(jì)上則是指以同一視覺要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。韻律原指音樂（詩歌）的聲韻和節(jié)奏。詩歌中音的高低、輕重、長短組合，勻稱的間歇或停頓，一定程度上相同音色的反復(fù)及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相以加強(qiáng)詩歌的音樂性和節(jié)奏感，就是韻律的運(yùn)用。平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)過于單調(diào)，由有規(guī)則變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂、詩歌的旋律感，稱為韻律。有韻律的平面構(gòu)成具有積極的生氣，有加強(qiáng)魅力的能量穿針引線。
4.秩序
秩序是有條理地、有組織地安排各構(gòu)成部分，以求達(dá)到正常的運(yùn)轉(zhuǎn)或良好的外觀狀態(tài)。從廣義上來講，秩序與混亂、無序相對(duì)，是指在自然和社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展變化中的規(guī)則性、條理性。從靜態(tài)上來看，秩序是指人或物處于一定的位置，有條理、有規(guī)則、不紊亂，從而表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的恒定性和一致性，形成—個(gè)統(tǒng)一的整體。就動(dòng)態(tài)而言，秩序是指事物在發(fā)展變化的過程中表現(xiàn)出來的連續(xù)性、反復(fù)性和可預(yù)測(cè)性。包裝設(shè)計(jì)中的視覺元素是有秩序的，無論是銷售、生產(chǎn)、運(yùn)輸各個(gè)環(huán)節(jié)，還是包裝設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，都講究秩序美感，能夠形成規(guī)律性的美。
5.空闖
《中國大百科全書·美術(shù)Ⅱ》對(duì)空間的解釋為：“空間是物質(zhì)存在的一種形態(tài)，形體結(jié)構(gòu)的內(nèi)容稱之為內(nèi)空間，形體存在的外部稱之為外空間”。包裝設(shè)計(jì)中的具象形態(tài)與抽象形態(tài)都具有空間感，形態(tài)本身與形態(tài)之外的形象也具有空間感。這種空間感依照形態(tài)對(duì)比與色彩變化產(chǎn)生上、下、左、右位置的變化和前、后、遠(yuǎn)、近的空間層次，從而具有空間感。因此，包裝中的空間可分為橫向空間和縱向空間。橫向空間是指畫面的二維廣度中上、下、左、右的位置關(guān)系，包裝中的視覺元素在二維橫向空間中的表現(xiàn)多種多樣，存在即被感知，需要設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確定位，即合理采用某種形式和表現(xiàn)手法使畫面各視覺元素和諧統(tǒng)一；包裝縱向空間表現(xiàn)意為包裝視覺語言的三維深度中前、后、遠(yuǎn)、近的空間關(guān)系。在包裝設(shè)計(jì)中，視覺語言可以是平面表現(xiàn)的語言，如平面圖形語言；也可以是立體表現(xiàn)的語言，如多種平面語言的層次
表現(xiàn)或攝影語言，通過這些設(shè)計(jì)插圖前后的疊壓、虛實(shí)的處理、大小的對(duì)比，可產(chǎn)生縱深的三維深度空間。對(duì)視覺語言縱向空間的深入探索，更有助于表現(xiàn)包裝中震撼的沖擊力。
6.和諧
盡管宇宙萬物的形態(tài)千變?nèi)f化，但它們都按照一定的規(guī)律而存在，大到日月運(yùn)行、星球活動(dòng)，小到原子結(jié)構(gòu)的組成和運(yùn)動(dòng)，都有各自的規(guī)律。愛因斯坦指出：“宇宙本身就是和諧的”。和諧的廣義解釋是：判斷兩種以上的要素或部分與部分的相互關(guān)系時(shí)，各部分所給人們的感受和意識(shí)是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。和諧的狹義解釋是：統(tǒng)一與對(duì)比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的關(guān)系。單獨(dú)的一種顏色、單獨(dú)的一根線條無所謂和諧，幾種要素具有基本的共通性和融合性才稱為和諧，比如一組協(xié)調(diào)的色塊、一些排列有序的近似圖形等。和諧的組合也保持部分的差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)強(qiáng)烈和顯著時(shí)，和諧的格局就向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。
7.呼應(yīng)
呼應(yīng)如同形影相伴，在包裝設(shè)計(jì)中，頂棚與地面、桌面及其他部位采用呼應(yīng)的手法、形體的處理，會(huì)起到對(duì)應(yīng)的作用。呼應(yīng)屬于均衡的形式美，是各種藝術(shù)常用的手法。呼應(yīng)也有“相應(yīng)對(duì)稱”、“相對(duì)對(duì)稱”之說，一般運(yùn)用形象對(duì)應(yīng)、虛實(shí)氣勢(shì)等手法來達(dá)到呼應(yīng)的藝術(shù)效果。呼應(yīng)是包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)圖方法之一，也是系列化包裝的形式美表現(xiàn)之一，是指畫面中的景物之間要有一定的聯(lián)系。視覺語言不是孤立存在的，他們都共處于有限的二維空間內(nèi)，和諧的對(duì)比與呼應(yīng)會(huì)體現(xiàn)和諧的視覺關(guān)系。在二維空間的包裝設(shè)計(jì)中，呼應(yīng)可以利用視覺造型語言、編排形式語言、文字語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法、色彩關(guān)系、風(fēng)格的和諧呼應(yīng)，使畫面構(gòu)圖達(dá)到均衡、和諧、含蓄的視覺效果。
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